El concepto 无极 "Wuji"

La primera frase del Taiji Lun o Tratado sobre el Taiji dice:

"El Taiji nace del Wuji"

En una entrada anterior (1) traté de exponer un poco de información que nos podría ayudar a conocer el concepto del Taiji (太极). Ahora nuestro segundo concepto a conocer es entonces el Wuji 无极。

Regularmente Wuji es traducido como "lo sin límite" o "lo ilimitado"...

Víctor Becerril Montekio (2) nos dice:

"Se trata de un concepto estrechamente ligado al de Taiji. Comparte con éste su segundo caracter, Ji, el cual, como veíamos antes literalemnte significa "viga maestra", "sostén" o "pivote" evocando por ese conducto, en el caso del Taiji, la ide de aquello que sienta las bases de la existencia.

"Wuji se refiere a la etapa intermedia entre la manifestación de la realidad, con base en la diferenciación del movimiento de concentración y el movimiento de repliegue, y la ausencia total de manifestación. Es lo que se halla entre el Dao innombrable e incognoscible y el Dao manifestado en el movimiento, en la diferenciación y la multiplicidad. Es algo así como la preparación al movimiento.

"En la práctica del Taiji Quan se utiliza precisamente como referencia al momento en el que el uno se prepara para inciar la prática de la forma, vaciando los pulmones y la mente, relajando los músculos para poder manifestar los movimientos de expansión y repliegue con la mayor pureza y precisión, en la mayor armonía posible.

"En la representación gráfica de uno y otro se explicita la relación existente entre los conceptos de Taiji y Wuji:




(...) Podríamos decir que el Dao es ajeno a todo número, mientras que Wuji es el "cero" que dará una base a la existencia del "uno" y el "dos", así como de su relación, la cual es ya el "tres",... para que de ahí surjan los 'mil seres", tal como se dice en el Dao De Jing."


Ahora recurro una vez más al maestro Li Deyin y a su libro "Taijiquan" (3):

" The term "Wuji" -referring to the original shapeless state of the universe- comes from "Return to Wuji" in the Taoist classic, The Book of Lao Zi (also named The Scripture of Ethics, thought to have been written in the late Spring and Autumn Period (770-476 BC). The term does not appear in works of the Confucian school or The Book of Changes. Zhou Dunyi of the Song Dynasty (960-1279) put forward the idea: Taiji comes from being, being comes from non-being."

"Wuji had been used in the clasical Taoist texts, Laozi, Zhuangzi, and Liezi. Wu is a negation, roughly equivalent to "there is not"; ji is literally the ridgepole of a peaked roof and usually means "limit" or "ultimate". So in these early texts wuji means "unlimited" or "infinite". But in later Daoist texts it came to denote a state of primordial chaos, prior to the differenciation of yin and yang, and sometimes equivalent to dao."


Y en "El Tao del taiji Quan" (4) Tsung-Hwa Jou dice:

"Los antiguos filósofos chinos llamaban Wuji o la nada última al estado vacío y sin fronteras prevaleciente antes de la creación del mundo."


Por último, mi maestro, Liu Lianyou, en su explicación práctica sobre el Taiji Lun o Tratado del Taiji simplemente (traduciéndolo, claro) me dijo sobre el Wuji:

Párandose primero en la posición básica de cualquier forma del Taijiquan, dijo: -éste es el Wuji-
Y posteriormente, comenzando a moverse, prosiguió: -después viene el Taiji-.




(1) Entrada del 30/06/2008: El concepto 太极 "Taiji".
(2) Víctor Becerril Montekio. "El Dao en acción. Textos clásicos del Taiji Quan para practicar hoy"
(3) Li Deyin. "Taijiquan". (texto original en inglés)
(4) Tsung-Hwa Jou, "El Tao del Taiji Quan". Editorial Arbol. Traducción de Víctor Becerril Montekio.

Musica con los nombres de cada movimiento de la Forma Yang de 24 movimientos del Taijiquan

Al fin pude subir al internet las grabaciones musicales que usamos para practicar las formas del Taijiquan en los grupos del maestro Liu.

Esta música es muy famosa en China, la mayoría que practica Taijiquan la usa: es bella, al parecer con melodías muy conocidas y cuando están grabadas con voz se practican así los nombres de cada movimiento o acción.

La musica de la forma Yang de 24 mov. tiene la voz del maestro Li Deyin diciendo cada uno de los nombres de los movimientos.

Para escuchar la música o bajarla a tu computadora haz click en en link de abajo:

Forma de 24 movimientos del taijiquan (con nombres de los movimientos)

El concepto 太极 "Taiji"

La primera frase del Taiji Lun o Tratado sobre el Taiji dice:

"El Taiji nace del Wuji"

Así, el primer concepto que hay que tratar de aclarar es el del Taiji.



Li Deyin en su libro "Taijiquan" escribe:

"En chino "Tài 太" significa lo más alto o supremo, como cuando describimos la altura divina del cielo o la regla suprema. "Jí 极" significa el final o lo último. La palabra "Tàijí 太极" aparece por primera vez en el "Libro de los cambios" o "Yijing", escrito hace más de 3000 años, como una referencia al más primitivo estado del universo, al origen de todos los cambios o al más elevado estado de la existencia." (1)


El maestro a su vez cita a otros autores que hablaron sobre el concepto del Taiji:

- Wang Tingxiang (Dinastía Ming, entre 1368 y 1644)

"Taiji fue el primitivo estado caótico del universo antes que el cielo y la tierra fueran formados"

- Zhu Xi (Dinastía Song, entre 960 y 1279)

"El Taiji lo es todo en el universo"

- Shao Yong (Dinastía Song, entre 960 y 1279)

"El Taiji es el corazón y la mente." (...) "El Taiji es el Dao."

*

Víctor Becerril Montekio en su libro "El Dao en Acción. Textos clásicos del Taiji Quan para practicar hoy" escribe:

"Compuesto por los caracteres Tai 太, cuyo significado literal es "el más grande", "máximo" o "muy", y Ji 极, que literalmente quieres decir "viga maestra", "eje", "soporte" o "pivote", "extremo" o "límite". Taiji es definitivamente un concepto clave del pensamiento taoísta y uno de los más diffíciles de traducir.

"Taiji es el nombre de una relación. De acuerdo con el taoísmo, designa la relación más importante que se establece en el universo manifiesto. Tal vez de ahí surge la apelación de "máximo soporte" o de "la más grande viga maestra", "gran último" o "gran límite". De alguna manera evoca la realidad más grande que podemos aspirar a conocer; más allá se encuentra lo innombrable, el Dao.

" ( ... ) Taiji es el nombre que damos a la más importante relación que podemos conocer (por cuanto incluye a todas las relaciones), la relación entre el movimiento de concentración y el movimiento de dispersión, la cuál es básicamente una relación de equilibrio, de armonía. Es así como llegamos a la idea del "más grande pivote o sostén" que podemos conocer." (2)

*

Por último comento y traduzco del libro de Zhang Dainian "Key Concepts in Chinese Philosophy". Aquí el autor traduce el término "Taiji" como "Lo más alto" o "lo supremo y último" y dice:

"Cualquier filosofía que considere los dos elementos (Yin-Yang) de la filosofía china buscará a su vez un término que los reconcilie, para así asegurar que el discurso tenga una continuidad lógica. El término Taiji (Supremo y último) posee esto rol en el Libro de los Cambios. Y es en la dinastía Song que se convierte en un término metafísico emparejado con el de El Dao."(3)

*

Me veo profundamente conmocionado por la profundidad de las palabras iniciales del Taiji Lun o Tratado sobre Taiji, pues la misma palabra base del tratado (y por lo tanto del trabajo práctico del taijiquan) es motivo de disquisiciones maravillosas entre grandes pensadores y a su vez reconozco que ha sido un concepto motor que ha movido por siglos a la filosofía china y ahora a una parte de la filosofía occidental.

El Taiji es entonces lo que reconcilia los opuestos, es el inicio del movimiento que da la vida, es la unión del cielo y la tierra, de la derecha y la izquierda, del día y la noche, de lo femenino y de lo masculino.

Mi maestro en el inicio de su explicación (de más de 2 horas, ¡y en chino!) del Taiji Lun, simplemente se puso de pie, juntó sus piernas y dijo: -éste es el Wuji-, levantó entonces una pierna separándola hacia la derecha,-ésta es el Yang-, y tocando la otra pierna que no se movía, -ésta es el Ying-; después del primer movimiento las dos piernas quedaron con una separación similar a la de la posición de inicio de cualquier forma del Taijiquan, y entonces culmina: -las dos juntas son el Taiji-, fué ahí cuando comenzó el movimiento de la forma que practicamos todos los días. (4)

Siendo el Taiji un producto del Wuji, nuestro siguiente concepto a tratar de explicar será el del Wuji.

(1) Página 29. Li Deyin. "Taijiquan". (texto original en inglés)
(2) Páginas 55-57. Víctor Becerril Montekio. "El Dao en acción. Textos clásicos del Taiji Quan para practicar hoy"
(3) Página 179. Zhang Dainian. "Key Concepts of Chinese Philosophy".
(4) Aunque la explicación parece muy profunda o llena de seriedad filosófica, en realidad él la explicó de una manera muy sencilla e incluso burda diría yo, un tanto nervioso por el hecho de que yo exigía una explicación a algo que comúnmente no se explica, y sumando el que yo estaba a mi vez grabando en video todo lo que él decía. Pude comprender mucho de lo que hablaba en chino gracias al lenguaje corporal, a que tenía yo a la mano una versión del texto en inglés a la par que en chino, y que a mi chino aunque sumamente básico al menos me ayuda a comprender los conceptos generales de un discurso.

Notas sobre el "Taijiquan Lun" o "Tratado sobre el Taijiquan" 1: Orígenes.

En la entrada anterior se exponen tanto la versión original en chino como dos versiones en español del Taijiquan Lun escrito por Wang Zongyue. Del texto y sus traducciones se desprenden varias preguntas, entre ellas el origen de éste como de los demás textos denominados Clásicos del Taijiquan y cuáles son los conceptos que están detrás de aquellas palabras no traducidas (wuji, taiji, yinyang).

En esta entrada intentaré dar una aproximación a los orígenes del Taijiquan Lun y de los textos clásicos del Taijiquan.

En el año 1950 se descubrió en el condado de Wuyang (Provincia de Henan) la obra "La Genealogía del Taijiquan" escrita por Wang Zongyue (1). La obra misma no contiene información sobre su autor, pero la tradición marcial china ya tenía conocimiento de él y de la obra descubierta. He encontrado dos versiones que existen gracias al mito entre los practicantes del Taijiquan.

Una primera versión (2) dice que Wang Zongyue nació en la provinia de Shanxi y viajó a Henan donde enseñó entre 1791 y 1795 (durante la dinastía Qing). Era al parecer un hombre culto, teniendo conocimientos de artes marciales, literatura, historia, filosofía, taoísmo y estrategia militar. "La Genealogía del Taijiquan" fue heredada a Wu Yuxiang, fundador de estilo Wu (武) del Taijiquan, quien la conservó como el más preciado clásico del Taijiquan.

Una segunda versión (3) dice que "hacia mediados del siglo XIX en Henan el hermano de Wu Yuxiang, quien era amigo y discípulo del fundador de la escuela Yang, Yang Luchan, encontró unos manuscritos en una tienda de sal. Al ver que se trataba de textos relacionados con la práctica del Taijiquan se los entregó a Wu Yuxiang. Este los compartió con su maestro, contribuyendo él mismo con algunos escritos para enrriquecerlos. A partir de entonces tanto Wu como Yang convirtieron esos escritos en fundamento de la enseñanza del Taijiquan y los difundieron entre sus discípulos."

Por otro lado, según Louis Swaim, traductor al inglés de los Textos clásicos del Taijiquan dentro del libro 'Mastering Yang Style Taijiquan' escrito por el maestro Fu Zhongwen (4), los textos clásicos del Taijiquan pertenecen en gran parte a una tradición oral que sobrevivió gracias a una rima propia del idioma y la escritura china, y el que sean llamados algunos canciones no es fortuito, eran en realidad cantados y memorizados por los maestros más antiguos. Es por ello que algunas frases son dificiles de traducir pues su origen está basado en una estructura verbal probablemente ya perdida y casi imposible de reconstruir.

Esta dificultad espero no sea una imposibilidad para la comprensión del texto y su disfrute, así como para su utilidad.

Ya le he pedido a mi maestro que me dejé escucharlo "cantar" los textos y grabar su voz, y él me ha dicho que no sólo se cantan sino que se "hacen" a la par que se "cantan". Ya veremos qué es lo que quiere decir con eso cuando ponga la cámara de video a funcionar.

Las siguientes entradas, si no tengo antes la grabación del primer texto en vivo, serán dedicadas a tratar de descubrir los conceptos claves atrás de las palabras chinas Wuji, Taiji y Yinyang.

*

Tratado del taijiquan. Texto original en chino:

太极拳论

(王宗岳)

太 极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸 。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端， 而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁 然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则 右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇 虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门 甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快， 是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄 耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数 年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳； 粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后， 愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差 之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

*

(1) Li Deyin, "Taijiquan" (Texto original en chino con traducción al inglés)
(2) Li Deyin, "Taijiquan" (Texto original en chino con traducción al inglés)
(3) Víctor Becerril Montekío, "El Dao en Acción. Textos clásicos del Taiji Quan para practicar hoy" (Texto original en español)
(4) Fu Zhongwen, 'Mastering Yang Style Taijiquan' (texto original en chino traducido al inglés por Louis Swaim).

Origen e historia de la forma de 24 movimientos del Taijiquan.

Ershisi Shi Taijiquan o Forma de 24 movimientos del Taijiquan es la forma más famosa y conocida del Taijiquan, y estando dentro de la línea de los maestros de mi maestro, creo importante hablar sobre sus orígenes y sus puntos a trabajar.

Según Li Deyin en su libro sobre el Taijiquan (1) es a partir de la creación de una comisión gubernamental china que en 1954 se busca por primera vez estandarizar y simplificar el Taijiquan de manera que fuera más accesible a todo el mundo tanto su aprendizaje como su práctica. Se da una primera lista de expertos que fueron llamados para esta tarea: Wu Tunan (1883-1989), Chen Fake (1887-1957), Gao Ruizhou, Tian Zhengeng, Li Tianji (1914-1996), Tang Hao (1897-1959).

Al parecer el grupo hizo una primera proposición creando una forma que utilizaba movimientos de los principales estilos; resultó demasiado elaborada y fue rechazada por no cumplir con los objetivos primarios.

Un año después, en 1955, Mao Bohao, Li Tianji, Tang Hao, Wu Gaoming y otros resolvieron el problema y crearon una forma que provenía solamente de la ya popular forma del estilo Yang del Taijiquan. Era una secuencia que contaba con 24 movimientos básicos. Una forma concisa y clara, fácil de aprender y que además conservaba las características tradicionales del Taijiquan como tal. La idea era entre otras enfatizar los beneficios a la salud que traería consigo su práctica y provocar así su mayor expansión posible.

La Forma de 24 movimientos del Taijiquan se publicó por primera vez como "el Taijiquan simplificado" en un libro de texto escrito e ilustrado por el maestro Li Tianji. Años más tarde las instituciones culturales del gobierno hicieron una revisión del libro y fue entonces distribuido en todos los niveles dentro del país.

Parece que al principio se dieron muchas críticas a la simplificación de una forma que provenía de una gran tradición dentro de las artes marciales y que se había convertido en todo un arte técnico dentro de la cultura china; para muchos se convertía en una manera de vulgarizar el arte. La idea de la popularización del Taijiquan fue mayor grcais a la visión comunista del mundo y ganó cada vez más adeptos. Al ver como se iba expandiendo su práctica tanto en China como en el mundo, y cómo eso le daba a China una posición cultural de importancia aquellos críticos cambiaron su apreciación.

Características de la Forma de 24 movimientos del Taijiquan (según Li Deyin)

1. Todos los movimientos pertenecen al estilo Yang del Taijiquan. Los movimientos son suaves y delicados, con manejo del equilibrio y fuerza en diferentes posturas. Es conveniente tanto para adultos como para jóvenes, accesible a cualquiera.
2. La Forma toma entre 4 y 6 minutos para ser practicada completa. El mejor momento de práctica es durante la mañana, así como durante algún descanso de clases o trabajo.
3. Los movimientos de la forma de 24 movimientos prácticamente no se repiten, mientras en la forma Yang clásica (o cualquier otra) los movimeintso se repiten muchas veces en diferentes combinaciones.
4. El principio por el que se rigen los movimientos es trabajar desde los más básicos hasta los más complicados, de los más fáciles hacia los más difíciles.
5. La forma de 24 movimientos ofrece un completo ejercitamiento del cuerpo y la mente. Ejercicios claves fueron puestos para manetner un equilibrio y trabajar de igual manera las dos partes del cuerpo, derecha e izquierda y terminar con una sensación de haber trabajo la totalidad del cuerpo.

Forma de 24 movimientos del Taijiquan vista de frente (Su Renfeng)



Forma de 24 movimientos del Taijiquan vista por detrás (Su Renfeng)

(1) Taijiquan, by Li Deyin. Foreign Languages Press. Beijing, 2001.

Mi arbol de familia del Taijiquan

En China y dentro de las artes marciales chinas se habla de los maestros y de los compañeros como si estuvieran en una familia. Hoy por hoy eso es visto un tanto pasado de moda por las jóvenes generaciones pero algunos maestros siguen refiriéndose a sus maestros como padres o tíos y a sus colegas como hermanos o primos.

Es cierto que yo no camino por la misma vía que los estudiantes chinos y no sé claramente qué es lo que piensa de mi trabajo mi maestro Liu Lianyou , a más que ha dicho que tengo buena memoria, aprendo rápido, y cuando quiero participar en algún curso o test me da su aval para continuar. Tengon cierto voto de confianza pero tiene claro que no siendo chino mi camino está fuera del país y no es necesario hacer muchos de los juegos tradicionales.

Yo he decidido entrar un poco a ese juego y encontrar mi árbol familiar del Taijiquan, y así reconocer a mis padres, tíos, padres de mis padres (no se refieren al maestro del maestro como abuelo sino como padre del padre) y entonces sentirme que la línea fluye en mí también.

Mis maestros, mis padres:

El gran master: Li Tianji (conocido como el creador del Taijiquan moderno)

Li Tianji


Sobrino y alumno de Li Tianji: Li Deyin (creador de la forma de 48 mov del taijquan)

Li Deyin

Alumno de Li Tianji: Liu Qingzhou (presidente de la asociación de Tuishou)

Liu qingzhou

Alumno de Li Deyin, hijo y alumno de Liu Qingzhou: Liu lianyou (mi maestro)

Liu lianyou

Ahora, algunas fotos provenientes del album familiar (del Taijiquan) de mi maestro y también de algunos libros y revistas que ellos han editado:

Li Tianji, mostrando cómo en el Tuishou (empujando manos) se puede botar al adversario con energía proveniente del movimiento.

Li Tianji

En esta fotografía, mi maestro, Liu Lianyou (extrema izquierda y su padre y maestro Liu Qingzhou (Extrema derecha) durante una visita a la tumba de Li Tianji.

Liu lianyou y Liu qingzhou visitando la tumba de Li Tianji

En una comida Li Tianji (centro del grupo), Liu Qingzhou y Liu Lianyou (primero y segundo del lado derecho)

Li Tianji, Liu Lianyou, Liu Qingzhou


Comida en honor de Li Tianji (centro derecha), Liu Qingzhou (centro arriba), Liu lianyou (tercero izquierda arriba)

Li Tianji, Liu Qingzhou, Liu Lianyou

Durante un curso de Wushu: Li Deyin (tercero derecha), Liu Qingzhou (centro), y Liu Lianyou (tercero izquierda)

Liu Lianyou, Liu Qingzhou y Li Deyin


Comida durante un curso con ingleses en Beijing: Liu Qingzhou (primero izquierda abajo), Liu Lianyou (primero izquierda arriba), Li Deyin (segundo derecha abajo)

Liu Qingzhou, Liu Lianyou, Li Deyin

Liu Lianyou y su padre Liu Qingzhou practicando Tuishou. Portada de la revista de la asociación de Tuishou de Beijing.


Y por finalizar esta foto donde aparezco yo con una compañera japonesa y mi maestro Liu Lianyou en nuestro salón de trabajo en la zona de Guomao, Beijing.

Una sesión de videos en casa del maestro Liu Lianyou (刘连有)

Gustavo Thomas, OK ji y master Liu Lianyou (刘连有)

Después del descubrimiento del documental de Antonioni donde se muestran dos hermosos momentos del Taijiquan en la China de 1972, mi maestro, Liu Lianyou (刘连有), nos comentó que tenía algunos videos "antiguos" que nos podía enseñar, así que organizamos una sesión de videos en su casa.

El pasado viernes 17 de abril de este 2008, después de clase y compartir un buen desayuno, tomamos un taxi hacia la zona centro de la ciudad. Yo no esperaba que viviera en uno de los barrios viejos y de tradición de Beijing ( un "hutong" ), mi idea más bien era que él vivía en uno de los inmensos complejos habitacionales de la era comunista; pues no, él y su familia ya forman parte de la nueva China, viven en un gran complejo sí pero de los nuevos, para la nueva clase media emergente.

Liu Lianyou (刘连有)

Las grabaciones no eran propiamente antiguas, el video más viejo mostraba una grabación realizada en los años 80 del siglo pasado y algunos incluso eran de 1996. En todo caso él se refería a que tenía videos viejos hablando del formato de video mismo, no había videos antes de 1980 en China. Una pequeña decepción.

Lo que sí era interesante fue verlo a él un tanto más joven practicando Taijiquan y a algunos de sus maestros también, Li Deyin y Liu Qingzhou (su padre).

El video sólo muestra pequeños momentos de la sesión.

En la siguiente entrada compartiré algunas fotografías que me prestó para escanear; en ellas reconoceremos a los maestros de la línea del Taijiquan a la que pertenezco.

Taijiquan (太极拳): Forma de 48 movimientos (四十八式）

Después de que un buen observador australiano me comentó que en el video donde el maestro Li Deyin trabaja su forma de 48 movimientos del taijiquan, el maestro no realiza los 48 movimientos que debían de ser, subo este video con Su Renfeng ( la recordaran de los videos de 24 movimientos) donde sí es seguro que trabaja los 48 movimientos exactos.

Yo le comentaba en mi respuesta al buen observador australiano que, en China, pasa algo singular: sea por respeto al maestro o sea porque no se cuestiona a la autoridad, cuando el maestro realiza la forma y la "cambia" o la "varía", sus discípulos dicen "ye keyi" (también se puede). Entre otras cosas, el maestro Li Deyin, que fue quien creó la forma, puede variarla cuando la realiza porque él es quien conoce la esencia de la forma misma, y nadie se atrevería a decirle que se equivocó o que le faltaron movimientos. Pero cuando la forma es transmitida uno debe respetar aquella que el maestro dijo o dice que es. Parece un tanto complicado, pero en general y en mi experiencia, el trato con la autoridad en la pedagogía del Taijiquan es bastante asimilable.

Su Renfeng es de verdad una gran "taichichuanista", la manera en que realiza esta forma es verdaderamente bella.

Una vez más, el video forma parte de una serie de videos para aprender el Taijiquan y no soy legalmente apto para pasarlo completo. Solo lo uso como parte de mi Blog. Si alguien tiene interés en tenerlo completo, el Internet provee de varios sitos que venden éste y decenas de otros videos con la misma forma, sólo es cuestión de teclear las palabras indicadas en Google o cualquier otro buscador, pagar y les llegará a su casa en unos cuantos días. Gracias por su comprensión.

Li Deyin: Taijiquan Duilian (太极拳对练)

video de taijiquan duilian (Tokio 2006)

Una video más con el maestro Li Deyin, ahora haciendo el Taijiquan Duilian junto con Fang Mishou (a ella la hemos visto con el abanico en la forma especial del Taiji shan) en la exhibición en Tokio, Japón (2006).

Sé muy poco del Taijiquan Duilian (aún no lo aprendo), sólo que es un juego de opuestos donde el movimento de los brazos y el contacto de las muñecas es primordial, y que a diferencia del Tuishou aquí sí se golpea con el puño; en todo caso, haciendo a un lado mi ignorancia sobre la forma, el video es esencial para mostrarla tal como es.

Hay varias páginas en internet que explican y muestran diferentes maneras de trabajar el Taijiquan Duilian. Incluso Wikipedia tiene en su artículo dedicado al taijiquan un apartado sobre ello.

La forma de 24 movimientos del taijiquan vista desde atrás

Para aprender la forma con una buena técnica hace falta una gran observación. Los maestros chinos en la actualidad se sirven de la tecnología para la enseñanza de las artes marciales. Cada forma que aprendo, mi maestro, Liu Lian Yu,  la acompaña con un VCD o DVD que la ilustra. El tiene una muy buena técnica, pero sabe que uno puede ver una y otra vez un video de la forma, y con la seguridad de que se ve a alguien que la trabaja con una gran calidad. 

La mayoría de los videos que pongo en este Blog vienen de la escuela o "familia" de mi maestro, y en especial de la compañìa en la que trabaja Li Deyin (quien es el más reconocido de entre ellos). Son video dedicados a la enseñanza del taijiquan y de otras formas de arte marcial, y aunque no de muy buena calidad, son la mejor manera de acercarse a los maestros chinos sin estar en China.

Ya he publicado el video de la forma de 24 movimientos, ahora es la misma forma, con otra persona haciéndola, pero vista desde atrás. esto reforzará lo que se haya adquirido viendo la forma por el frente y sumará aquellos detalles que solo se ven por detrás.

Me gusta mucho la manera en que esta mujer realiza la forma, es muy suave y estable.

Video de la forma de 24 movimientos vista por detrás:

(El video lo removieron de Youtube, asi que estoy por subirlo en otro sitio. Paciencia)

Taiji con Abanico (Xiyangmei Taiji Kungfu Shan) Primera forma.

Es una de las formas más bellas, y se aprende con cierta rapidez, aunque lograr la calidad del movimiento como en todas las formas es cuestión de años de práctica.

El movimiento del abanico es una de las habilidades aprender; mi falta de contacto con este tipo de artefactos orientales me retardó un poco el incio del aprendizaje, al final pude manejarlo y pudimos entrar a la forma.

Como fue concebido como una forma para gente mayor y pensando en los Olímpicos (si bien entiendo lo que me dijeron), se supone entonces que la forma es en cierta medida fácil de trabajar. Tiene varios requerimientos técnicos y es bastante activa, en momentos tiene mucha rapidez. Yo no estoy capacitado aún para ver la diferencia de dificultad, para mí todas han tenido la misma dificultad y todas las siguen teniendo mientras no sientas una fluidez en el movimiento como veo en los maestros y en mi maestro mismo.

Mover el abanico te llena de fuerza y energía, es alegre; es una forma muy disfrutable en un plano exterior, a diferencia de las formas Yang básicas que conozco (24, 42, 48 mov, etc), que son interiores, más profundas y lentas.

En el video, la mujer que realiza la forma (no la conozco, pero sé que es parte del grupo más cercano al maestro Li Deyin) creo que no estuvo en su mejor día, pero la técnica básica le da una calidad standar que nos ilustra muy bien lo bello de la forma. El video fue realizado durante una exhibición que el grupo del maestro Li Deyin dió en 2006 en Tokio, Japón.

Ya casi dos años de aprender el taijiquan en Beijing.

Creo que es tiempo de poner al tanto de lo que he aprendido en estos casi dos años de estar en Beijing:

Cuando llegué en Julio de 2005 busqué durante un mes quién me pudiera enseñar el taijiquan. Por supuesto mi problema principal era el idioma; moverse en Beijing sin saber chino es prácticamente imposible, así que me enfrentaba a un verdadero reto. Busqué alguna clases de sobrevivencia con aspectos básicos del idioma mientras seguía investigando. Visité algunas clases, pero eran solo para turistas y los maestros no avanzaban, solo daban el mismo curso cada mes, además de que era verdaderamente caras. Después visité algunos parques, con la idea de que todos los chinos a las 6 de la mañana hacían taiji, y pues no encontré mucho; estaba muy decepcionado; algunos grupos de viejillos y acaso uno de jóvenes que no hacían taijiquan sino alguna otra forma del Kungfu; además la época no me ayudaba, aprender taiji con calor de casi 35 grados era bastante para mí. Estaba verdaderamente en aprietos.

Como yo siempre he sido deportista y por avrios años he ido al gym a levantar pesas, también buscaba un buen lugar donde seguir haciéndolo; lo encontré gracias a que me consiguieron un descuento diplomático (que por supuesto no soy ni quiero ser) en uno de los mejores clubes de la ciudad, y resulta que viendo las clases que daban tenían de taijiquan y ¡diario! Así que pensé que en lo que aprendía más chino y encontraba la clase y el maestro que me atrajera estaría en ese club por un tiempo.

Las clases las impartía el maestro Liu Lian You, un hombre aún joven, afable, tranquilo, que enseñaba sin ninguna preocupación a uno o a diez alumnos. Como mi chino era verdaderamente nulo, se dedicó a pedirme que lo siguiera y en cada error me decía ¡no! y entonces repetía el movimiento para que lo siguiera, lo que en verdad era muy bueno para mí, porque aprendía "corporalmente".

Con el paso de los días y las clases me fui dando cuenta de lo bien que me estaba acomodando, trabajando con el maestro Liu, y absorbiendo los aspectos básicos del taijiquan (los estaba reaprendiendo con él), era perfecto para mí. Así que dejé de buscar por otros lados y me dije, -bueno cuando éste maestro no tenga más que enseñarme pues voy con uno de más alto nivel.-

Una vez que tuve más capacidad de comunicarme en chino, el maestro me habló un poco de su "familia" y sus orígenes, pues yo había llevado un libro en inglés escrito por el maestro más reconocido "oficialmente" en China, Li Deyin; al verlo me dijo (siempre en chino), ¡es mi tío!, y después comenzó a contar que su papá y él, Li Deyin, habían sido alumnos de "el creador de la forma de 24 movimientos" y de muchas otras; ésto, para mí, se volvía cada vez más interesante.

Mientras, yo aprendía formas con una velocidad asombrosa (en mi punto de vista, claro): primero la forma de 24 movimientos, después 42 mov, 48 mov, y ya estaba en la 88 mov, en unos cuantos meses. Quería seguir aprendiendo más sobre él, sobre su familia y sobre el taijiquan.

Con el tiempo y conociendo más la cultura pedagógica de las artes marciales chinas, descubrí que, el que él hablara de su "familia" no siempre quería decir que hablara de sus padres o parientes "biológicos" o "legales", sino que se refería a las líneas de maestros del taijiquan: tu maestro es tu "padre", los compañeros de tu maestro son tus "tíos", tus compañeos son tus "hermanos", y que algunas veces resulta que lo son también biológicamente, pero eso no es tan importante. Lo que importaba en todo caso, era que él pertenecía a la línea directa de estos maestros credaores de muchas de las formas conocidas y pracicadas actualmente en el mundo. Era el hombre ideal para enseñarme y hasta ahora lo sigue siendo.

Hoy por hoy, junio del 2007, llevo aprendidas 13 formas: 24 mov, 42 mov, 48 mov, 88 mov, 56 mov, Sung shi, Yang shi, Chen shi, Taiji shan (abanico), 32 mov con espada, 42 mov con espada, 56 mov con espada, Wudeng con espada, y nos hemos detenido de aprender para perfeccionar cada una, antes de pasar a otra etapa.

La experiencia con la falta de un lenguaje que me comunicara fácilmente, en vez de ser un problema fue una medio diferente de asimilar las cosas, y un medio muy funcional. Poco a poco se me han ido abriendo puertas, he tenido suficiente tiempo para dedicarlo a la técnica física y no a la teoría (en su aspecto puramente mental, que aquí estorba un poco), y he ido adquieriendo diferentes tipos de espadas, de zapatos, abanicos, y estoy por adquirir mi primer traje de seda para practicar taijiquan (tengo la cita para las medidas de la tela en la puerta norte del famoso Templo del Cielo).

Quiero estar aún unos tres años más, y no sé si hablaré bien chino (y ya no me importa tanto) pero sé que voy a visitar las tierras de origen del taijiquan, conocer a los otros maestros, los lugares de "culto" de los antepasados, en fin, para que cuando deje este país pueda llevar conmigo una experiencia profunda para compartir con ustedes y los demás en México o donde me toque vivir.

Es un cuento largo, pero pone al tanto de mis estudios y lo que he pasado con ellos.

Un abrazo desde Beijing.
Gustavo Thomas

Liu Lian You (mi maestro) en la Forma de 66 movimientos del Taijiquan

Pues por fin el maestro me llevó un VCD con él mismo trabajando el taijiquan en la Forma de 66 movimientos.

Liu Lian You es practicante al 5to grado de artes marciales además de ser considerado un instructor de primer grado en Beijing. Pertenece a una familia de creadores y practicantes del Taijiquan. Con el tiempo podré exponer más sobre él y sus ancestros.

El hombre mayor que presenta la forma es su padre, un hombre muy mayor pero aún maestro de primer orden en Beijing. Padre e hijo forman parte del equipo que Li Deyin lleva continuamente a giras de cursos y exhibiciones, principalmente por Asia.

La forma de 66 movimientos del Taijiquan es para mí una forma muy nueva, apenas terminé de aprenderla hace una dos semanas; hasta donde entiendo (que es poco), esta forma es una especie de exámen básico pues combina casi todas las formas aprendidas en la primera parte de los niveles del Taijiquan. Su dificultad radica en ello precisamente, en la correcta manera de hacer los movimiento teniendo en cuenta la forma-fuente de la que viene. Una vez que conozca más sobre ello, lo compartiré, claro.

Por ahora, éste es mi maestro; con él, hasta ahora, he aprendido 12 fromas del Taijiquan y del Taijjian, y por lo que veo está dispuestísimo a seguirme enseñando todas las que él conoce.

Liu Lian you es un hombre tranquilo, afable y dispuesto a trabajar sin complicaciones. No regaña, indica y trabaja lo necesario para que las cosas salgan. Le importa tu trabajo hasta donde te importa a ti, y si supiera más chino él hablaría y hablaría de lo que practicamos. No sé la edad que tenga, ni tengo interés en preguntarle. Su cuerpo es aparentemente pesado y sin mebargo cuando trabaja el taijiquan es ligero, suave, fluido.

Liu Lian You en la forma de 66 movimientos del taijiquan:

Li Deyin en la forma de Taijiquan de 48 movimientos.

Li Deyin es maestro de mi maestro Liu Lian You.

Li Deyin es uno de los maestros vivos de la tradición del Taijiquan en China. Forma parte de aquellos que hicieron del Taijiquan lo que el mundo ahora conoce, dando cursos por todo el mundo y desarrollando técnicas para su aprendizaje además de crear o colaborar en la creación de las formas más populares que actualmente se practican, incluyendo la forma de 48 movimientos que él trabaja en el video, creada junto con otros maestros del Taijiquan en 1976 como un intento de tener una forma standar para competencias y encuentros.

La presentación que vemos fue realizada en 2001 durante un encuentro de grandes maestros en Hong Kong .

Forma de 48 movimientos del Taijiquan: